Stai sfogliando l'archivio mensile di febbraio 2007.
Siccome sono stato invitato a fare un lavoro sul tema TERRA con altri artisti per una manifestazione di rilievo che si terrà a settembre,
ho pensato di mettere qui illustrato il tragitto che sto percorrendo tra penne matite e pc nella progettazione del manufatto che voglio realizzare in polietilene espanso rivestito in carta craft e poi dipinto con colori acrilici più alcune aggiunte di altri elementi leggeri, come frammenti di canne di bambù…..
Quando mi sono accinto a progettare un oggetto sul tema TERRA,
per prima cosa ho deciso non di fare un dipinto, ma di costruire un oggetto solido in forma di bassorilievo cioè continuare ad usare le materie che ora sto provando e che mi danno una certa soddisfazione anche se l’esecuzione richiede tempo e pazienza.
Ho ancora dei frammenti (reperiti in cassonetti) di Polietilene espanso (detto Ethafoam) che viene ora usato per imballare computers ed altri macchinari e ne ho comperato pure un altro pannello.
Incido e scavo con bisturi e coltelli e cutters, incollo forme sporgenti e frammenti vari con termocolla quindi, dopo aver ottenuto una forma soddisfacente e quanto più simile a quella voluta, dopo averla tutta coperta di colla di riso la rivesto con pezzi di carta craft (una velina spessa) che imbevo in una soluzione della medesima colla più acqua.
Ho deciso da qualche tempo di fare delle sculture o bassorilievi leggerissimi per due motivi:
1.Per significare con l’estrema leggerezza dell’oggetto e la consistenza della sua materia, affatto nobile, una espressione di un mondo in continua consumistica evoluzione velocissima ove ogni cosa è pronta per una rapida discarica o riciclaggio.
2.Come reazione all’imperversante presenza in tante collezioni di arte contemporanea di oggetti concettuali, installazioni pesantissime, in metalli vari o pietra o marmo che creano grossissimi problemi agli edifici stessi in cui sono accolti ( Vedasi Richard Serra a Napoli)
3.In qualità di ex responsabile tecnico della GAM di Torino dove ho dovuto occuparmi di trasporti e spostamenti di oggetti gravi, ingombrantissimi e difficili da manovrare.
Quando ho letto la parola TERRA, ho pensato, o meglio, ho visualizzato immediatamente una distesa di terreno confusa, di mota, fango, rilievi giallo brunastri, poi il mio pensiero è andato alla parola TERRA come veniva detta dai Greci, la Ghè o Gea o Gaia.
Ho pensato alla MADRE TERRA, la MADRE di tutti gli dei e di ogni cosa, alle espressioni antiche:
Veniamo tutti da questa terra ed a essa torneremo….
Ho visualizzato il dio della Genesi che foggia con il fango il primo uomo…ed ho immaginato le sue mani…
Ho sfogliato libri di Mitologia ed ho letto varie pagine; in particolare mi hanno colpito su un dizionario dei Simboli di Chevalier & Gheebrandt queste righe:
“Assimilata alla madre, la terra è un simbolo di fecondità e di rigenerazio-ne. «Essa partorisce tutti gli esseri, Li nu-tre, poi ne riceve nuovamente il germe fecondo» (Eschilo, Coefore, 127-128). Secondo la teogonia di Esiodo, (v.126 e sg.), la Terra (Gaia) partorì an-che tutti gli dei. Gli dei imitarono que-sta prima ierogamia, poi gli uomini, gli animali; poiché la terra si rivelò all’o-rigine di ogni vita, le fu dato il nome di Grande Madre.
Si praticano anche sotterramenti simbo-lici, analoghi all’immersione battesimale, sia per guarire e fortificare, sia per compiere riti di iniziazione. L’idea sempre la stessa: rigenerarsi attraverso il contatto con le forze della terra, morire a una forma di vita per rinascere a un’altra.
La zolla e la donna sono spesso assimilate nella letteratura: solco seminato aratura e penetrazione sessuale, part e messi, lavoro agricolo e atto genera tore, raccolta di frutti e allattamento vomere dell’aratro e fallo dell’uomo. In Africa come in Asia, secondo alcun credenze, le donne sterili rischiano rendere sterile la terra familiare e il loro marito per questa ragione può ripudiarle. Le donne incinte, se gettano grani nei solchi, arricchiscono i raccolti; esse sono sorgente di fecondità.”
Per cui dopo varie riflessioni, schizzi mentali, ho cominciato a tirar giù bozzetti di un pannello di Ethafoam rettangolare, cm.h.100.b.70, che avesse nel centro una spaccatura verticale irregolare, un specie di crepa del terreno ovvero una sorta di vagina o sesso femminile da cui fuoriescono in alto forme indistinte brunastre e verdastre, montagnole grezze, giallastre ruvide, la crepa sarà rossa in varie tonalità.
Poi mi saltato in testa di rappresentare o alludere al suoni emessi da una terra primeva, dal sussurro o fischio del vento, ho pensato al dio Pan che vagava per le foreste primordiali con una canna/ flauto ed ai suoi soffi….
Così voglio prendere dei pezzi di canna o pure frammenti di tubi in plastica leggera e ficcarceli dentro le montagnole: da queste canne mi piacerebbe fare uscire un suono arcaico, sottile, sibilante…Vedrò se ci riuscirò inserendo all’interno del coso un piccolo recistratore…..
Essendo che me ne stetti ‘na settimana a Napoli benissimo dopo tanti anni che v’ero stato e trovai ancora ‘sta città bellissima, luminosa, straordinaria e con un suo terribile, voglio qui ancora dedicarLe il favoloso racconto "Cagliuso" scritto in lingua napoletana dall’eccellentissimo narratore e poeta Giovan Battistia Basile nel suo Cunto de li cunti, intorno ai primi anni del 1600.
Cagliuso, pe ‘nustria de na gatta lassatole da lo patre, deventa signore; ma, mostrannosele sgrato, l’è renfacciata la sgratetudene sola.
Era na vota a la cettà de Napole mio no viecchio pezzente pezzente, lo quale era cossì ‘nzenziglio, sbriscio, grimmo, granne, lieggio e senza na crespa ‘n crispo a lo crespano, che ieva nudo comme a lo peducchio. Lo quale, essenno a lo sco-tolare de li sacche de la vita, chiammaie Oraziello e Pippo, figlie suoie, decennole: «Già so’ stato zitato sopra lo tenore de lo stromiento pe lo debeto c’aggio co la Natura; e crediteme, se site cristiane, ch’io senterria no gusto granne de scire da sto Mantracchio d’affanne, da sto mantrullo de travaglie, si non fosse ca ve lasso scadute, granne comme a Santa Chiara, a le cinco vie de Melito e senza na maglia, niette comme a bacile de varviere, liste comm’ a ‘sorgente, asciutte comm’uosso de pruno, che n’avite quanto porta ‘mpede na mosca e si corrite ciento miglia no ve cade no picciolo, pocca la sciorte mia m’have arredutto dove li tre cane cacano, che n’aggio la vita, e comme me vide cossì me scrive, che sempre comme sapite aggio fatto alizze e crucelle, e me so’ corcato senza cannela. Co tutto chesso, voglio puro a la morte mia lassareve quarche signo d’ammore; perzò tu Oraziello, che si’ lo primogeneto mio, pigliate chillo crivo che stace appiso a lo muro, co lo quale te puoi guadagnare lo pane; e tu, che sì lo cacanitolo, pigliate la gatta, ed allecordateve de lo tata vuostro ». Cossì decenno scappaie a chiagnere e poco dapò decet-te Addio, ca è notte!
Qraziello, fatto atterrare pe lemosina lo patre, pigliatose lo crivo iette correnno da ccà e da llà pe abboscare la vita, tanto che quanto chiù cerneva chiù guadagnava. E Pippo, pigliata la gatta, disse: «Ora vide che negra redetà m’ha lassato patremo! che n’aggio da campare pe mene è mo averraggio da fare le spese a dui! che se n’ha visto de sto scuro lasseto? che meglio se no fosse stato!».
Ma la gatta, che sentette sto taluerno, le disse: «Tu tè la miente de lo sopierchio e baie chiù sciorte che sinno, ma non canusce la sciorte toia, ca io so’ bona a farete ricco si me ‘nce metto». Pippo, che sentette sta cosa, rengraziaie la Gattaria Soia e facennole tre o quattro allesciate sopra la schèna, se le raccommannaie caudamente, tanto che la gatta, compassione-vole de lo negrecato Cagliuso — ogne matina che lo Sole co l’esca de la luce posta co l’ammo d’oro ne pesca l’ombre de la Notte — se consignava o a la marina de Chiaia o a la Preta de lo pesce e, abbistanno quarche cefaro gruosso o na bona aurata, ne la zeppoliava e portava a lo re, decenno: «Lo segnore Cagliuso, schiavo de Vostra Autezza fi’ncoppa all’astraco, ve manna sto pesce co leverenzia e dice: a gran se-gnore piccolo presiento». Lo re co na facce allegra, comm’è soleto de fare a chi porta robba, respose a la gatta: «Dì a sto segnore che non canosco ca lo rengrazio, a gran merzè ».
Quarch’autra vota correva sta gatta dove se cacciava, a le padule o a l’Astrune, e comme li cacciatùre avevano fatto cadere o golano o parrella o capofuscolo, ne l’auzava e lo presentava a lo re co la medesema ‘masciata. E tanto usaie st’arteficio sicché lo re na matina le disse: « Io me sento cossì obrecato a sso segnore Cagliuso, che lo desidero canoscere pe le rennere la pariglia de sta ‘morosanza che m’ha mostrato». A lo quale respose la gatta’: « Lo desiderio de lo segnore Ca-gliuso è mettere la vita e lo sango pe la corona sola; e crai matino senz’autro — quanno lo Sole averrà dato fuoco a le restocchie de li campe dell’aiero — venerrà a fareve leverenzia ».
Cossì venuto la matina la gatta se ne iette da lo re, decennole: « Segnore mio, lo segnore Cagliuso se manna a scusare, si non vene: perché sta notte se ne so’ foiute certe cammariere e no l’hanno lassato manco la cammisa». Lo re, sentenno chesto, subeto fece pigliare da la guardarobba sola na mano de vestite e de biancarie e le mannaie a Cagliuso e no passaro doi ore che isso venne ‘m palazzo guidatà da la gatta, dove appe da lo re mille compremiente; e, fattolo sedere a canto ad isso, le fece no banchetto da strasecolare.
Ma, ‘ntanto che se magniava, Cagliuso a bota a bota se vo-tava a la gatta, dicendole: «Mosce mia, sianote arrecommannate chelle quatto peruoglie, che non vagano a mala via». E la gatta responneva: « Stà zitto, appila, non parlare de ste pezzentarie!». E lo re volenno sapere che l’accorreva la gatta responneva ca l’era venuto golio de no lemonciello piccolo e lo re mannaie subeto a lo giardino a pigliarene no canestriello. E Cagliuso tomaie a la stessa museca de le zandraglie e pettole soie e la gatta tomaie a dicere c’amafarasse la vocca e lo re domannaie de nuovo che l’accorresse e la gatta co n’autra scusa pronta pe remmediare a la viltate de Cagliuso.
All’utemo, mandato e chiacchiarato no piezzo de chesto e de chell’autro, Cagliuso cercaie lecenzia e la vorpe restaie co lo re descrevenno lo valore, lo ‘nciegno, lo iodizio de Cagliu-so e sopra tutto la recchezza granne che se trovava pe le campagne de Romma e de Lommardia, pe la quale cosa meretava d’apparentare co no re de corona. E, demannanno lo re che se poteva trovare, respose la gatta ca non se poteva tenere cunto de li mobele, stabele e soppellettole de sto riccone, che non sapeva chello che aveva e si lo re se ne volesse ‘nformare avesse mannato gente cod isso fore lo regno, ca l’averla fatto canoscere a la prova ca non c’era recchezza a là munno comme la soia.
Lo re, chiammato certe fedate’ suoie, le commannaie che se fossero ‘nformate menutamente de sto fatto, li quale iettero pe le pedate de la gatta, la ‘quale, co scusa de farele trovare refrisco pe la strata, de passo ‘m passo, comme fu sciuta li confine de lo regno, correva ‘nante e quanta morre de pecore, mantre de vacche, razze de cavalle e vranche de puorce trovava, deceva a li pasture e guardiane:
«Olà, state ‘n cellevriello, ca na mano de vannite vonno sacchiare quanto se tro-va a sta campagna! però, si volite scappare sta furia e che sia portato respetto a le cose vostre, decite ca so’ robbe de lo segnore Cagliuso, ca no ve sarrà toccato no pio».
Lo simile deceva pe le massarie che trovava pe lo cammi-no: tale che dovonca arrivavano le gente de lo re trovavano na zampogna accordata, che tutte le cose che scontravano l’era ditto ch’erano de lo segnome Cagliuso, tanto, ch’essenno stracque d’addemmannare chiù, se ne tonnaro a lo re, decenno mare e munte de la recchezza de lo segnore Cagliuso. La quale cosa sentenno lo re promese no buono veveraggio a la gatta, si trattava sto matremmonio e la gatta, fatto la navet-tola da ccà e da llà, all’utemo concruse lo parentato.
E, venuto Cagliuso e consignatole lo re na grossa dote e la figlia, dapo’ no mese de feste disse ca ne voleva portare la zita a le terre sole e, accompagnate da lo re fi’ a li confine, se ne’ iette a Lommardia, dove pe conziglio de la gatta comperaie na mano de territorie e de terre, che se fece barone.
Ora mo Cagliuso, vedennose ricco a funno, rengraziaie la gatta che non se pò dicere chiù, decenno ca da essa reconosceva la vita e la grannezza sola da li buone afficie suoie, che l’aveva fatto chiù bene l’arteficio de na gatta che lo ‘nciegno de lo patre e però poteva fare e sfare de la robba e de la vita sola comme le pareva e piaceva, dannole parola che comme fosse morta, dallà a ciento anne, i’averria fatto ‘mbauzamare e mettere drinto a na gaiola d’oro drinto la stessa cammara soia, pe tenere sempre ‘nanze all’uocchie la mammoria sola.
La gatta, che sentette sta spanfiata, non passaro tre iuorne che, fegnennose morta, se stese longa longa drinto lo giardino. La quale cosa vedenno la mogliere de Cagliuso gridaie:
« O marito mio, e che desgrazia granne! la gatta è morta! ». «Ogne male vaga appriesso ad essa! », respose Cagliuso, «me-glio ad essa c’a nuie ». « Che ne farrimmo? », leprecàie la mogliere.
Ed isso: «Pigliala pè no pede e iettala pe na fenestra! ».
La gatta, che sentette sto buono miereto quanno manco se l’averria magenato, commenzaie a dicere: «Chesta è l’a gran merzè de li peducchie che t’aggio levato da cuoio? chesta è l’a mille grazie de le petacce che t’aggie fatto iettare, che ‘nce potive appennere le fusa? chisto è lo cammio d’averete puo-sto ‘n forma de ragno e d’averete sbrammato dove avive l’al-lanca, pezzente, stracciavrache? che iere no sbrenzolato, sdellenzato, spetacciato, perogliuso, spogliampise? cossì va, chi lava la capo a l’aseno! và, che te sia marditto quanto t’aggio fatto, ca non mierete che te sia sputato ‘n canna! bella gaiola d’oro che m’avive apparecchiata, bella sepetura che m’ avive cònsignata! và, sierve’ tu, stenta, fatica, suda ped avere sto bello premio! o negrecato chi mette lo pignato a speranza d’autro! disse buono chillo felosofo: chi aseno se corca, aseno se trova! ‘nsomma, chi chiù fa manco aspetta. Ma bone parole e triste fatte ‘ngannano li savie e li matte».
Cossì decenno e capezzianno se pigliaie la via de fore e, pe quanto Cagliuso co lo permone de l’omelità cercaie alliccarela, non ce fu remmedio che tornasse arreto, ma, correnno sempre senza votare mai capo dereto, deceva:
dio te guarda de ricco ‘mpoveruto
e de pezzente quanno è resagliuto”.
Mi è saltato in mente di fare degli oggetti colorati e leggerissimi:
ho raccolto dei grossi pezzi di polietilene espanso ( che non è nè polistirolo nè poliuretano) nei cassonetti della FIAT di Corso Marconi, sono parti, frammenti usati come imballo sostegno di pesanti macchine da ufficio)
Ho sagomato per gioco e prova con lame cutter bisturi dei mascheroni alti circa 40/50 cm. poi li ho rivestiti di striscie di carta craft( velina spessa) incollandole con colla densa di riso. Quindi dopo l’asciugatura li ho dipinti con colori acrilici. 
Dopo la prima prova tecnica di materiale costruendo le maschere, ho proseguito creando delle operette astratte che riprendono disegni/motivi miei elaborati negli anni scorsi. 
Sono soddisfatto del risultato anche se i tempi di esecuzione sono abbastanza lunghi, e trovo questi lavori esemplificativi di questi tempi di effimero e velocissimo consumo, perché costruiti con materiale di scarto leggerissimo, senza valore, pronto per essere catapultato nella discarica delle plastiche.
MarioB.
CIRCOLO DEI LETTORI
Palazzo Graneri della Roccia
Via Bogino 9 – Torino
Mercoledì 7 febbraio 2007 – ore 18.30
“Libri gratis, cliccate qui”
Il Circolo dei Lettori presenta il progetto di
editoria online VIBRISSELIBRI
Intervengono Giulio Mozzi, Demetrio Paolin, Luca Rastello, Marco Revelli
Produrre libri e li metterli in rete, a disposizione di chiunque voglia scaricarli – gratuitamente – in attesa che un editore “tradizionale” decida di pubblicarli in versione cartacea.
Questa la linea del progetto VIBRISSELIBRI, una realtà “anfibia” – insieme casa editrice on line e agenzia letteraria – che punta ad accreditarsi come il terzo riferimento editoriale italiano pubblicando on line, sul sito www.vibrisselibri.net, testi selezionati, completi di editing, grafica e promozione di un ufficio stampa.
L’intero progetto nasce da un’intuizione dello scrittore Giulio Mozzi e dall’adesione di altre cinquanta persone. I primi libri pubblicati da Vibrisselibri sono la prima parte del romanzo L’organigramma di Andrea Comotti e il saggio Una tragedia negata di Demetrio Paolin.
Entrambi saranno presentati al Circolo dei Lettori di Torino il mercoledì 7 febbraio prossimo, alle ore 18.30, alla presenza di Giulio Mozzi e di Demetrio Paolin.
Interverranno all’incontro Luca Rastello, giornalista e scrittore, e Marco Revelli, professore di scienza della politica all’Università del Piemonte Orientale, sociologo ed economista.
Per informazioni:
CIRCOLO DEI LETTORI
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